misiones

Misiones extranjeras

En febrero de 2012, la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia, contaba con 31 obras misioneras en los siguientes países y territorios:[25]

América (17 obras misioneras)

  • Argentina(Suramérica) – Misionero: David Hernández
  • Aruba(Antillas, Mar Caribe) – Misionero: William Díaz
  • Brasil(Suramérica) – Misionero: Luís Hernando Estepa
  • Costa Rica(Centroamérica) - Misionero: Jairo Restrepo Díaz
  • Chile(Suramérica) – Misionero: Benjamín Solórzano
  • Curazao(Antillas, Mar Caribe) – Misionero: José Luís Argote
  • El Salvador(Centroamérica) – Misionero: Jimmy Pabón Duarte
  • Guatemala(Centroamérica) – Misionero: Alonso Zuleta
  • Haití(Antillas, Mar Caribe) – Misionero: Clemente Espinoza
  • Honduras(Centroamérica) – Misionero: Carlos Alberto Pérez
  • México(Norteamérica) – Misionero: Carlos Gómez
  • Nicaragua(Centroamérica) - Misionero: Jaime Moreno Pinzón
  • Panamá (Centroamérica) – Misionero: Jafet David Masmela Ramírez Iglesia Pentecostal Unida Latinoamericana
  • Paraguay(Suramérica) – Misionero: Jesús Villa
  • República Dominicana(Antillas, Mar Caribe) – Misionero: Reynel Ruíz
  • Uruguay(Suramérica) – Misionero: Alejandro Spensieri
  • Venezuela (Suramérica) - Misionero: Eduardo Darío Tejada

Europa (8 obras misioneras)

  • Bélgica– Misionero: Eduardo Hernández
  • España– Misionero: Marcos Pabón Duarte
  • Francia– Misionero: Thierry Sapey
  • Holanda– Misionero: Leonardo Fortunato
  • Inglaterra– Misionero: Antonio Silva
  • Italia– Misionero: Asdrubal Cárdenas
  • Suecia– Misionero: Álvaro Guissao
  • Suiza – Misionero: Alberto Monsalve

África (4 obras misioneras)

Asia (2 obras misioneras)

  • Israel– Encargada: Piedad Cuello de la Hoz
  • Japón – Misionero: Obed Duque

Para un informe oficial sobre cada una de las obras misioneras, siga este enlace: http://www.ipuc.org.co/paises.html. Para el directorio de misiones extranjeras, siga este enlace: http://www.ipuc.org.co/directorio-misioneros.html

Fruto de la obra misionera de la IPUC, las siguientes obras han obtenido autonomía administrativa:

[editar] Músicos y cantantes

La Iglesia Pentecostal cuenta con un gran número de cantantes y músicos cristianos, donde se pueden encontrar diversos géneros musicales.

Entre ellos están: Los Clarines del Rey,Alvaro García, Aquerles Ascanio, Danilo Ordoñez, Eduber Ascanio, Zacarias Palacios, Miguel Ascanio, Los Redimidos de Cristo, Pedro Osorio, Los Dévia, Wilder Ascanio, Verbo y Vida, los músicos de Cristo (MDC), Standarte, Dúo Hermanos Pulido, Dúo Inspiración Juvenil, Roca Eterna, Fuerte Band, Éxodo, Piedra viva, Jaime Rodriguéz, Ovadia, Grupo Ed (Hermanas Herrera), Grupo Uno A Uno, Jhon Fredy Ruiz, entre otros.

Otros más, son:

1 Adalys Martínez 2 Albeiro Jesús Ramírez Paba 3 Alberto y Adalys (Hay Esperanza) 4 Alvaro Angel 5 Aquerles Ascanio Rangel 6 Cesar Vicen´t Pupo 7 Claudia Beltran 8 Claudia Hoyos 9 Dayana Orozco Tierradentro 10 Dayber Pedraza 11 Dueto Sharon 12 Dulce Nombre de Jesús Rodríguez Vega 13 Duo Inspiricion Juvenil 14 Dúo Hermanos Devia 15 Duo Hermanos Pulido 16 Dúo Internacional Hermanos Novoa 17 Edgar Oliveros 18 Eloy Mendoza 19 Fabian Tierradentro 20 Fabio Sarria Muñoz 21 Feliciano Marquez Meza 22 Freddy López 23 Fuerte Band 24 Germán Cruz 25 Gerson Bedoya 26 Gerzon Caicedo Cruz 27 Grupo Bet-El 28 Grupo Illariy 29 Grupo Levitas 30 Grupo Shammar 31 Héctor Hernán Marín 32 Jaime Rodríguez Torres 33 Jairo y Nelly 34 JHON FREDDY RUIZ 35 Jhon Jairo Hinchina Vasquez 36 Johnny Valencia 37 Jorge Araque 38 Jorge Gustavo Saavedra Suárez 39 Jorge Sierra Sierra 40 Juan Carlos Acosta 41 Karen Cortés 42 Leidy Johanna vallejo 43 Libardo Narvaéz 44 Libardo Narvaez 45 Lina Martínez 46 Los Hermanos D/R. (David y Rodrigo ) 47 Los Redimidos de Jesucristo 48 Los Seguidores De Cristo 49 María Angélica Calderón Molano 50 Michael Secaira 51 Miguel Ángel (Enamorado de ti Jesús) 52 Mokara 53 Pedro Luque Escorcia 54 Pello Osorio y Martín Fontalvo (Solo Tu Eres Grande Jesús) 55 Proyecto Alabemos 56 Prueba 57 Quinteto Vida 58 Roberto Carrillo Arias 59 Robinson Quiñonez 60 Rubén Darío Cardona 61 Sonny Pinto (Saliendo de Egipto) 62 Standarte 3210 63 Toda Lengua te Alabará (Niños - Indigenas) 64 Trío Hermanos Sánchez 65 TRIO LOS CONQUISTADORES 66 Verbo y Vida 67 William Montoya y Oscar Ballesteros 68 Yamile Lavao Franco

[editar] Referencias culturales

  • La Iglesia Pentecostal Unida de Colombia, ha estado desarrollando un proyecto de investigación con el fin de reconstruir su historia. Con el material recuperado se ha logrado formar un centro de documentación histórico, en el cual se conserva un archivo textual, magnetofónico y visual, además de una fototeca y un museo, que se encuentran en su Sede Nacional, en la ciudad de Medellín. También ha editado los dos primeros volúmenes de la obra "Una Historia que no Termina" que es la historia oficial de la IPUC. El Volumen I se subtitula: "Comienzo y Primeros Años de la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia" © 2005 IPUC (por Eduardo Forero Peralta y David Hernández), y el Volumen II se titula: "La Consolidación de la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia" © 2008 IPUC (Por Eduardo Forero Peralta y Gerardo Murillo).
  • La IPUC ha sido objeto de dos publicaciones sobre el estudio de crecimiento de la iglesia, los cuales son "Pentecostalismo en Colombia: Bautismo por Fuego y Espíritu", por Cornelia Butler Flora (Cranbury, NJ: Associated University Presses, 1974)[26] [27] y "Explosión del Pueblo Evangélico" por Donald C. Palmer (Chicago: Moody Press, 1.974).[28]
  • En la obra "El Caso Arhuaco y la Justicia Intercultural en Colombia", de Iván González Puccetti, se analiza la expulsión de su territorio de los arhuacos miembros de la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia, por parte de las autoridades indígenas en el año de 1997. (Los arhuacos son descendientes de los antiguos tayronas, una de las civilizaciones precolombinas más importantes del país). El caso arhuaco reviste interés porque expresa la tensión entre derechos individuales y derechos en función del grupo, derechos de naturaleza opuesta reconocidos en pie de igualdad por la constitución colombiana de 1991.[29]
  • En la primera parte de la tesis "Identidad y Religión en la Colonización del Urabá Antioqueño", por Andrés Ríos Molina, se presenta una descripción histórica del aporte cultural y religioso que la IPUC realizó a la región del Urabá durante su colonización. Este trabajo obtuvo el Premio Nacional de Investigación en Ciencias Sociales, versión 2002, otorgado por la Asociación Colombiana de Universidades (ASCUN) y la Embajada de Francia en Colombia.[30]
  • Trascendió en los medios de comunicación, el bautismo en el seno de la IPUC, del abusador sexual de menores y segundo mayor asesino en serie del mundo, Luis Alfredo Garavito.[31]

[editar] Véase también

[editar] Referencias

  1. David K. Bernard. «Organizaciones Pentecostales de la Unicidad [o del Nombre de Jesús]». Consultado el 31 de octubre de 2011

    Constituyentes, es típicamente más global que asociado permanente o asiduidad. Incluye a todos los que se identifican con la iglesia. Estos números son los mejores para hacer la comparación con las principales líneas denominacionales, que típicamente cuentan a todos los que alguna vez han bautizado.

  2. ColombiaYA. «Religión de Colombia». Consultado el 27 de junio de 2011.
  3. Michael Wilkinson,Peter Althouse. «Winds from the North: Canadian Contributions to the Pentecostal Movement». Consultado el 24 de enero de 2012.
  4. Julio César Clavijo Sierra. «Aksel Verner Larsen (3 de noviembre de 1904 - 20 de septiembre de 1972)». Consultado el 7 de enero de 2012.
  5. Eduardo Forero Peralta y David Hernández. Una Historia que no Termina, Tomo I, "Comienzo y Primeros Años de la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia", pág. 23. Primera edición. © 2005 Iglesia Pentecostal Unida de Colombia. Impreso en Editorial Buena Semilla.
  6. IPUC. «Video Oficial Sobre la Historia de la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia». Consultado el 9 de noviembre de 2011.
  7. Eduardo Forero Peralta y David Hernández. Una Historia que no Termina, Tomo I, "Comienzo y Primeros Años de la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia", páginas 49-56. Primera edición. © 2005 Iglesia Pentecostal Unida de Colombia. Impreso en Editorial Buena Semilla.
  8. Julio César Clavijo Sierra. «Aksel Verner Larsen (3 de noviembre de 1904 - 20 de septiembre de 1972)». Consultado el 7 de enero de 2012.
  9. MBN. «Página oficial de la Misión Buenas Nuevas Colombia». Consultado el 7 de enero de 2012.
  10. MBN. «Página de videos de la Misión Buenas Nuevas Colombia». Consultado el 7 de enero de 2012.
  11. Eduardo Forero Peralta y David Hernández. Una Historia que no Termina, Tomo I, "Comienzo y Primeros Años de la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia", páginas 49-56. Primera edición. © 2005 Iglesia Pentecostal Unida de Colombia. Impreso en Editorial Buena Semilla.
  12. David K. Bernard. «Organizaciones Pentecostales de la Unicidad [o del Nombre de Jesús]». Consultado el 31 de octubre de 2011.
  13. Editorial Clie. «Bill Drost». Consultado el 16 de septiembre de 2011
  14. Eduardo Forero Peralta y David Hernández. Una Historia que no Termina, Tomo I, "Comienzo y Primeros Años de la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia", página 103. Primera edición. © 2005 Iglesia Pentecostal Unida de Colombia. Impreso en Editorial Buena Semilla.
  15. Eduardo Forero Peralta y Gerardo Murilo Rodas. Una Historia que no Termina, Tomo II, "La Consolidación de la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia", páginas 15-54. Primera edición. © 2008 Iglesia Pentecostal Unida de Colombia. Impreso en Editorial Buena Semilla.
  16. Cornelia Butler Flora. «Historia de la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia (1937-1970)». Consultado el 24 de enero de 2012.
  17. Allan Anderson. «El Pentecostalismo - El Cristianismo Carismático Mundial». Consultado el 24 de enero de 2012.
  18. Cornelia Butler Flora. «Historia de la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia (1937-1970)». Consultado el 24 de enero de 2012.
  19. Eduardo Forero Peralta y David Hernández. Una Historia que no Termina, Tomo I, "Comienzo y Primeros Años de la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia", páginas 183-184. Primera edición. © 2005 Iglesia Pentecostal Unida de Colombia. Impreso en Editorial Buena Semilla.
  20. David K. Bernard. «Organizaciones Pentecostales de la Unicidad [o del Nombre de Jesús]». Consultado el 31 de octubre de 2011.
  21. Julio César Clavijo Sierra. «Aksel Verner Larsen (3 de noviembre de 1904 - 20 de septiembre de 1972)». Consultado el 7 de enero de 2012.
  22. Eduardo Forero Peralta y Gerardo Murilo Rodas. Una Historia que no Termina, Tomo II, "La Consolidación de la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia", páginas 274-321. Primera edición. © 2008 Iglesia Pentecostal Unida de Colombia. Impreso en Editorial Buena Semilla.
  23. Eduardo Forero Peralta y Gerardo Murillo Rodas. «Proceso Histórico Sobre la Adquisición de la Autonomía de la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia». Consultado el 9 de noviembre de 2011.
  24. Julio César Clavijo Sierra. «Aksel Verner Larsen (3 de noviembre de 1904 - 20 de septiembre de 1972)». Consultado el 7 de enero de 2012.
  25. IPUC. «Misiones Extranjeras». Consultado el 11 de febrero de 2012.
  26. Cornelia Butler Flora. «Pentecostalism in Colombia: baptism by fire and spirit». Consultado el 24 de enero de 2012.
  27. Cornelia Butler Flora. «Historia de la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia (1937-1970)». Consultado el 24 de enero de 2012.
  28. Donald C. Palmer. «Explosion of people evangelism». Consultado el 24 de enero de 2012.
  29. Iván González Puccetti. «El Caso Arhuaco y la Justicia Intercultural en Colombia». Consultado el 24 de enero de 2012.
  30. Andrés Ríos Molina. «Identidad y Religión en la Colonización del Urabá Antioqueño». Consultado el 24 de enero de 2012.
  31. RCN televisión. «En las manos de Dios». Consultado el 10 de diciembre de 2011.

[editar] Enlaces externos

LARSEN

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JESÚS ES DIOS

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IPUC

Iglesia Evangélica Pentecostal

Para la década de los 50, la obra del nombre en Colombia había tomado por lo menos tres vertientes:

  • Dos, la obra autónoma que dirigía la Sra. Pearl Cooper, que guardaba cierta relación con Larsen, ya que él bautizaba a los convertidos al evangelio.
  • Tres, la que lideraba el misionero Verner Larsen, con la ayuda de otros misioneros, que se conoció con el nombre de Iglesia Evangélica Pentecostal, y luego con el de Iglesia Pentecostal Unida de Colombia.19

Autonomía administrativa

En el año de 1945 la iglesia Asambleas Pentecostales de Jesucristo (Pentecostal Assemblies of Jesus Christ) y la Iglesia Pentecostal Incorporada (Pentecostal Church Incorporated) de losEstados Unidos, después de arduas negociaciones y mutuos acuerdos, se fusionaron para formar la Iglesia Pentecostal Unida internacional(United Pentecostal Church international). En 1946, La Iglesia Pentecostal del Evangelio Completo también se adhirió a la Iglesia Pentecostal Unida internacional20

Después de la fusión, la nueva organización era la encargada de enviar y sostener a los misioneros en Colombia. Pero por razones administrativas, en 1.962 las iglesias que se habían fusionado, iniciaron negociaciones para su separación y así volver a trabajar en forma independiente, como lo hacían antes de septiembre de 1.945. En las negociaciones, que duraron varios años, hubo algunas discrepancias que de forma directa afectaron el desarrollo de las misiones en Colombia.

La Iglesia Pentecostal apostolica de San Luis (Misuri) propuso a los líderes colombianos, en noviembre 3 de 1.966 en Bogotá, asumir la autonomía administrativa y que los misioneros quedaran como consejeros, lo que fue aceptado por los nacionales. Desde junio de ese año, en la asamblea de pastores, se había planteado el tema y había sido nombrada una comisión para revisión de la constitución de la iglesia.

Al determinar los alcances del trabajo como consejeros, los misioneros William Thompson y Lewis H. Morley, decidieron renunciar a la membresía de la IPUC en marzo de 1.969, y de esta manera trabajar en forma directa con la iglesia estadounidense. El misionero Aksel Verner Larsen había renunciado a su membresía de la iglesia con sede en San Luis, Estados Unidos, y aunque no estaba de acuerdo con la nacionalización de la Iglesia, permaneció como miembro de la iglesia colombiana y aceptó su papel de consejero ejerciéndolo por unos breves años (1967 - 1970), pero considerando que su tiempo en Colombia ya había terminado, al comenzar el año de 1970 decidió irse del país y establecerse en el Canadá, falleciendo en Montreal el 20 de septiembre de 1972.21 22 23

DELANTE DE TU PRESENCIA

HISTORIA

El 12 de mayo de 1937 llegó al territorio colombiano el misionero Aksel Verner Larsen (de origen danés), enviado por La Fraternidad de Iglesias del Evangelio Completo, del Distrito Marítimo del Canadá, que en 1.939 se organizaron formalmente como La Iglesia Pentecostal del Evangelio Completo. 3 4 56

Recién llegado, el misionero Larsen compartió con los misioneros trinitarios Charles y Clara Berchtold, quienes al convencerse de la doctrina de la unicidad de Dios, predicaron a sus seguidores bautizados en la Trinidad y éstos pidieron ser bautizados en el nombre de Jesús. Entre ellos se encontraba Maruja Correa, quien era una destacada joven predicadora. Cincuenta y dos creyentes fueron bautizados en junio de 1937 por Charles Berchtold, en el río Servitá, mientras el misionero Larsen observaba como testigo. Esa noche celebraron un culto en el que según ellos, oraron pidiendo el poder de Dios y el Espíritu Santo vino sobre todos ellos. Esto ocurrió en una finca llamada Loma del Salado localizada en la vereda Peña Colorada, municipio de Enciso (Santander).7 8

Con el tiempo, los misioneros Berchtold fueron los fundadores de la Iglesia de las Buenas Nuevas que es otra de las agrupaciones pentecostales del nombre más antiguas de Colombia. 9 10

El misionero Larsen también compartió con la misionera Pearl Cooper. Ella apoyó en un principio a los Berchtold y luego el trabajo de Larsen. Más tarde, trabajó por su cuenta en Bucaramanga,Cartagena de Indias y Luruaco. Larsen iba a realizar bautismos a petición de ella.

En septiembre de 1941 la Iglesia Pentecostal Incorporada de los Estados Unidos envió a James Elmer Ball quien, junto con su esposa Grace Helen, realizó un fructífero trabajo de once años en Bucaramananga.11

Posteriormente, en el año 1945, las Asambleas Pentecostales de Jesucristo se unieron con la Iglesia Pentecostal Incorporada para formar la Iglesia Pentecostal Unida Internacional. En 1946 la Iglesia Pentecostal del Evangelio Completo (Organización que había enviado al misionero Larsen) se adhirió a la Iglesia Pentecostal Unida Internacional. Esta nueva organización contribuyó grandiosamente con el trabajo misionero en Colombia. 12

Con dos lugares de predicación establecidos en el país, a partir de 1943 se inició una nueva etapa en Colombia. Durante esta etapa llegaron a reforzar el trabajo otros misioneros: Sanford William Jhonston, Berta Carpentier, Bill Drost,13 Sallie Lemons, Rose Stevens, Eleanor Gamblin y Lewis Morley. Este periodo de refuerzo y consolidación del trabajo se dio hasta 1948 cuando se comenzó la obra en el departamento del Valle del Cauca14

En el año 1953 fue ordenado el primer colombiano al ministerio del pastorado: éste fue Campo Elías Bernal. Otros compatriotas que fueron pilares de su expansión durante estos primeros años fueron Jorge Blanco, Domingo Zuñiga Cortés, Eliseo Duarte, Cristóbal Ospino, Portolatino Hernández, Jaime Barranco, José y Santiago Hernández, Rafael Benavides Reinaldo Celis y Alberto Clavijo, entre otros.15

Durante esos primeros años, estos predicadores experimentaron una creciente persecución, debido a la violencia que experimentaba el país. "La violencia política, que algunos habían usado como una excusa para cometer violencia religiosa, comenzó a afectar a los nuevos grupos pentecostales en 1951. Los conservadores [de aquella época, no los actuales], que frecuentemente sostenían grupos de asesinos a sueldo, no eran fáciles de convencer de que los protestantes no estaban conectados con los comunistas, o peor, con los liberales. En las aisladas comunidades montañosas del Valle del Cauca, era frecuente que el sacerdote urgiese la eliminación de protestantes. Los chusmeros comenzaron a agregar a los pentecostales a sus listas de aquellos que debían ser eliminados". "16 Se experimentó "una persecución constante y muy severa por parte de las autoridades con la colusión de la Iglesia Católica en los años sesenta"17 A finales de los años sesenta, "A pesar del aumento en membrecía y posición, la persecución contra los pentecostales aún era evidente"18

En ese tiempo no se podía decir que uno era cristiano evangélico porque lo cogían la casa a piedra o se la quemaban… se habían inventado esa canción que decía: no queremos protestantes que nos vengan a Colombia a corromper. Nos insultaban, nos escalabraban con piedras, nos pegaban, nos empujaban; mi mamá tenía que irse al mercado, porque en las tiendas no nos vendían nada por ser protestantes; no querían nada con nosotros.

Entrevista a Aquiles Moreno y Doris Moreno, relatada en el Libro Una Historia que no Termina. Forero, Eduardo. Editorial La Buena Semilla.

GRAN CONFRATERNIDAD " VOLVIENDO A DIOS"

LOS ESPERAMOS!!!

TU AMOR POR MI

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